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君子当如玉—— 夏菊枚(财务部)

公司, 
2020年6月1日

           君子如玉,典出《诗经》“言念君子,温其如玉”。

    玉,日月之灵气聚天地之精华,经过非常复杂而漫长的过程始以形成。以致子贡《礼记》中问孔子:“敢问君子贵玉而贱珉何也?为玉之寡而珉多欤?”孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”

其实早于孔子的管仲,早就将玉的物理属性比附于人格,称之为“仁、知、义、行、洁、勇、精、容、辞”等九德。在有文字记载的历史上,第一次系统地赋予了玉以深刻的文化内涵,用一把原始美学的刻刀雕出了中国人精神气质和道德的雏形。

孔子在此基础上,对玉给予了更深刻的阐述,认为玉有仁、 智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”等十一德,确立了玉的儒家审美形式和美学思想。

玉,滴水藏海,蕴沧海桑田于不动声色之中,独与天地精神往来。其温润中不失中国士子大夫的倔犟和坚强,即使玉碎也不瓦全,粉身碎骨只为留点清白在人间。其是“道之所存,虽千万人吾往矣;情之所钟,世俗礼如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯。更是“古之欲明明德于天者”“国家兴亡,匹夫有责”“穷则独善其身,达则兼济天下”。就此论来,史料汗牛充栋,无疑是可以皇皇成书。

玉自人类发现以来,挟着远古的神秘、历史的风云,在时代的更迭、社会的发展中历经了神玉、王玉到民玉的演变。随着社会经济的繁荣和科学技术的进步,玉,这只旧时王谢堂前燕也已到了寻常百姓家,变得更亲民了。平常人家拥有一块玉石、玉佩、玉手镯或者其他镇宅装饰品不再是遥不可及的梦想。

玉,温润、高洁、内敛,宁静致远;明心、养性、修身,淡泊明志。“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉”难怪金庸会借助《书剑恩仇录》推崇他的思想境界。

    人应为君子,君子当如玉。


 
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